Gereja Katolik dan ilmu pengetahuan

Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Fransiskus) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Lembaga Kepausan Konsili Ekumene Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Wafat Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemampasan Pengaruh Moral Penyucian Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Sumsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Penglihatan Surgawi Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatican II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
Portal Katolik
l b s

Hubungan antara Gereja Katolik dan ilmu pengetahuan adalah topik yang ramai diperdebatkan. Menilik sejarahnya, sedari dulu Gereja Katolik sudah menempatkan diri sebagai pengayom ilmu pengetahuan. Gereja Katolik gencar membangun maupun mendanai penyelenggaraan sekolah-sekolah, universitas-universitas, dan rumah-rumah sakit, dan sudah banyak pula rohaniwan Katolik yang giat berkecimpung di bidang ilmu pengetahuan. Para sejarawan ilmu pengetahuan seperti Pierre Duhem menyanjung para ahli matematika dan filsuf Katolik Abad Pertengahan seperti John Buridan, Nicole Oresme, dan Roger Bacon sebagai para pendiri ilmu pengetahuan modern.^[1] Duhem menyimpulkan bahwa "mekanika dan fisika yang pada zaman modern dengan benar-benar bangganya dapat melanjutkan, melalui serangkaian perbaikan yang nyaris tak terlihat, dari doktrin-doktrin yang diakui di jantung sekolah-sekolah abad pertengahan."^[2] Namun, tesis konflik dan kritik-kritik lainnya menekankan konflik historis atau kontemporer antara Gereja Katolik dan ilmu pengetahuan, dengan mengutip secara khusus pengadilan Galileo sebagai bukti. Untuk bagiannya, Gereja Katolik mengajarkan bahwa ilmu pengetahuan dan iman Kristen saling melengkapi, seperti dapat dilihat dari Katekismus Gereja Katolik yang menyatakan berikut sehubungan dengan iman dan ilmu pengetahuan:

Meskipun iman ada di atas nalar, tidak pernah ada perbedaan nyata antara iman dan nalar. Karena Tuhan yang sama yang mengungkap misteri dan menanamkan iman telah memberikan cahaya nalar pada pikiran manusia, Tuhan tidak dapat menyangkal dirinya, tidak juga kebenaran dapat bertentangan dengan kebenaran. ...Oleh karena itu, penelitian metodis di semua cabang pengetahuan, asalkan dilakukan dengan cara yang benar-benar ilmiah dan tidak mengesampingkan hukum moral, tidak pernah akan bertentangan dengan iman, karena hal-hal dunia dan hal-hal iman berasal dari Tuhan yang sama. Penyelidik yang rendah hati dan gigih tentang rahasia alam sedang dipimpin, seolah-olah, oleh tangan Tuhan terlepas dari dirinya sendiri, karena itu adalah Tuhan, yang memelihara segala sesuatu, yang menjadikan mereka apa adanya.^[3]

Para ilmuwan Katolik, baik yang religius maupun awam, telah memimpin penemuan ilmiah dalam banyak bidang.^[4] Dari zaman kuno, penekanan Kristen pada kasih amal praktis memicu perkembangan keperawatan dan rumah sakit yang sistematis dan Gereja tetap menjadi penyedia tunggal perawatan medis dan fasilitas penelitian swasta terbesar di dunia.^[5] Setelah Keruntuhan Roma, biara-biara dan konven tetap menjadi benteng ilmu pengetahuan di Eropa Barat dan para rohaniwan adalah para sarjana terkemuka zaman tersebut - mempelajari alam, matematika, dan gerak bintang-bintang (sebagian besar untuk tujuan keagamaan).^[6] Selama Abad Pertengahan, Gereja mendirikan universitas-universitas pertama di Eropa, menghasilkan para sarjana seperti Robert Grosseteste, Albertus Agung, Roger Bacon, dan Thomas Aquinas, yang membantu meletakkan dasar metode ilmiah.^[7]

Selama periode ini, Gereja juga merupakan penyokong besar teknik untuk pembangunan katedral yang rumit. Sejak Renaisans, para ilmuwan Katolik telah diakui sebagai bapak dari beragam bidang keilmuan: Nicolaus Copernicus (1473-1543) memelopori heliosentrisme, Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829) mengisyaratkan teori evolusi dengan Lamarckisme, Frater Gregor Mendel (1822-1884) memelopori genetika, dan Fr Georges Lemaître (1894-1966) mengemukakan model kosmologis Big Bang.^[8] Para Yesuit telah sangat aktif, terutama dalam astronomi. Sokongan Gereja terhadap ilmu pengetahuan berlanjut melalui lembaga-lembaga seperti Akademi Kepausan untuk Ilmu Pengetahuan (penerus Accademia dei Lincei tahun 1603) dan Observatorium Vatikan (penerus Observatorium Gregorian tahun 1580).^[9]

Lihat pula

• Kekristenan dan ilmu pengetahuan
• Hubungan antara agama dan ilmu pengetahuan
• Gereja Katolik Roma dan peradaban manusia
• Daftar ilmuwan-klerus Katolik Roma
• Daftar ilmuwan Yesuit
• Daftar ilmuwan Katolik
• Daftar pemikir Kristen dalam ilmu pengetahuan
• Daftar pemenang Nobel beragama Kristen
• Misa Emas

Referensi

Catatan

Kutipan

• Appleby, R. Scott. Between Americanism and Modernism; John Zahm and Theistic Evolution, in Critical Issues in American Religious History: A Reader, Ed. by Robert R. Mathisen, 2nd revised edn., Baylor University Press, 2006, ISBN 1-932792-39-2, ISBN 978-1-932792-39-3. Google books
• Artigas, Mariano; Glick, Thomas F., Martínez, Rafael A.; Negotiating Darwin: the Vatican confronts evolution, 1877-1902, JHU Press, 2006, ISBN 0-8018-8389-X, 9780801883897, Google books
• Harrison, Brian W., Early Vatican Responses to Evolutionist Theology Diarsipkan 2020-11-11 di Wayback Machine., Living Tradition, Organ of the Roman Theological Forum, May 2001.
• O'Leary, Don. Roman Catholicism and modern science: a history, Continuum International Publishing Group, 2006, ISBN 0-8264-1868-6, ISBN 978-0-8264-1868-5 Google books

Bacaan lebih lanjut

• Bennett, Gaymon, Hess, Peter M. J. and others, The Evolution of Evil, Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, ISBN 3-525-56979-3, ISBN 978-3-525-56979-5, Google books
• Hannam, James (2009). God's Philosophers: How the Medieval World Laid the Foundations of Modern Science. Icon Books Ltd. ISBN 978-1848310704. 
• Johnston, George (1998). Did Darwin Get It Right?. Huntington: Our Sunday Visitor. ISBN 978-0-87973-945-4.  (google books^{[pranala nonaktif permanen]})
• Küng, Hans, The beginning of all things: science and religion, trans. John Bowden, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007, ISBN 0-8028-0763-1, ISBN 978-0-8028-0763-2. Google books
• Lindberg, David C.; Numbers, Ronald L. (October 2003). When Science and Christianity Meet. University of Chicago Press. ISBN 978-0226482149. 
• Olson, Richard, Science and religion, 1450-1900: from Copernicus to Darwin, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0-313-32694-0, ISBN 978-0-313-32694-3. Google books
• Thompson, Phillip M (2009). Between science and religion. The engagement of Catholic intellectuals with science and technology in the twentieth century. Lanham, Md.: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-4020-8. OCLC 659563600. Diakses tanggal 2012-04-09. 

Pranala luar

• Christianity and Science in Historical Perspective (from the University of Cambridge)
• Galileo Galilei, Scriptural Exegete, and the Church of Rome, Advocate of Science Diarsipkan 2011-06-08 di Wayback Machine. lecture (audio here) by Thomas Aquinas College tutor Dr. Christopher Decaen
• "The End of the Myth of Galileo Galilei" by Atila Sinke Guimarães
• Vatican Council I (1869-70), the full documents. Diarsipkan 2006-02-07 di Wayback Machine.
• 1913 Catholic Encyclopedia: Catholics and Evolution and Evolution, History and Scientific Foundation of
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Vatican as a Scientific Institution". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 
• The Vatican Palace, as a Scientific Institute Diarsipkan 2012-02-04 di Wayback Machine., Catholic Encyclopedia, NewAdvent.org.
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Geography and the Church". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 
• Pope Pius XII, Humani generis, 1950 encyclical
• Roberto Masi, "The Credo of Paul VI: Theology of Original Sin and the Scientific Theory of Evolution Diarsipkan 2018-10-22 di Wayback Machine." (L'Osservatore Romano, 17 April 1969).
• Pope John Paul II, general audience of 10 July 1985. "Proofs for God's Existence are Many and Convergent."
• Cardinal Ratzinger's Commentary on Genesis "In the Beginning: A Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall".
• International Theological Commission (2004). "Communion and Stewardship: Human Persons Created in the Image of God Diarsipkan 2013-05-26 di Wayback Machine.."
• Mark Brumley, Evolution and the Pope Diarsipkan 2019-06-29 di Wayback Machine., of Ignatius Insight Diarsipkan 2018-01-27 di Wayback Machine.
• John L. Allen Teaching of Benedict XVI on Evolution before becoming Pope.
• Benedict XVI's inaugural address.
• Pontifical Academy of Sciences Diarsipkan 2014-09-02 di Wayback Machine.
•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Science and the Church". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.