Quietisme

Bagian dari seri tentang
Mistisisme Kristiani
Teologi · Filsafat Apofatis Asketis Katafatis Spiritualitas Katolik Helenistis Teologi mistis Neoplatonis Henosis
Praktik Monastisisme Monastisisme Asketisme Pengarahan rohani Meditasi Meditasi Lectio Divina Asketisme Aktif Kontemplasi Hesikasme Doa Yesus Quietisme Tahap-tahap penyempurnaan Kristiani Pengilahian Katarsis Teoria Teosis Kenosis Kegersangan rohani Asketisme pasif Berpantang
Tokoh (menurut era atau abad) Zaman Kuno Orang Afrika kuno Origenes Gregorios dari Nisa Pseudo-Dionisios Bapa-Bapa Gurun Paulus dari Thebes Antonios Agung Arsenios Agung Poimen Makarios dari Mesir Musa Hitam (Santo) Sinkletika Atanasios Yohanes Krisostomus Hilarion Yohanes Kasianus Abad ke-11 · Abad ke-12 Bernardus dari Clairvaux Guigo II Hildegard von Bingen Hadewijch Simeon Teolog Baru Abad ke-13 · Abad ke-14 Dominikan Dominggus de Guzmán Fransiskan Fransiskus dari Assisi Antonius dari Padua Bonaventura Jacopone da Todi Angela dari Foligno Inggris Richard Rolle Walter Hilton Julian dari Norwich Margery Kempe Flandria Beatrijs dari Nazareth Jan dari Ruusbroec Jerman Meister Eckhart Johannes Tauler Heinrich Seuse Perempuan Beatrijs dari Nazareth Birgitta dari Swedia Katarina dari Siena Abad ke-15 · Abad ke-16 Spanyol Ignazio Loiolako Francisco de Osuna Juan de Ávila Teresa de Ávila Juan de la Cruz Others Katarina dari Genova Abad ke-17 · Abad ke-18 Prancis Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren Jean Eudes Jean de Saint-Samson Lain-lain María de Ágreda Anna Katharina Emmerick Veronica Giuliani François de Sales Abad ke-19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Maria dari Hati Ilahi Thérèse dari Lisieux Gemma Galgani Abad ke-20 Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Adrienne von Speyr Aleksandrina dari Balazar Faustina Kowalska Suster Lúcia dari Fátima Edgar Cayce Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Pandangan Kepausan Masa Kini Aspek-aspek meditasi (Orationis Formas, 1989) Refleksi Tentang Zaman Baru (2003)
Sastra · Media Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Mendaki Gunung Karmel Malam Gelap Jiwa Madah Rohani Jalan Kesempurnaan Puri Batin Biara Roh Kudus A Dialogue of Comfort against Tribulation Buku Harian Santa Faustina From Willow Creek to Sacred Heart Kemuliaan Maria Mengikuti Jejak Kristus Tangga Firdaus Filokalia Revelations of Divine Love Kisah Satu Jiwa Theologia Germanica Devotio Moderna The Miracle of Our Lady of Fatima Sol de Fátima The Cloude of Unknowyng De consolatione philosophiae Cermin Jiwa-Jiwa Sederhana Risalah Suster Katarina Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Penglihatan Adamnán Divina Commedia Inferno Purgatorio Paradiso
l b s

Quietisme adalah sebuah pandangan atau ajaran dalam filsafat-Teologi yang menekankan hubungan keintiman manusia dengan Allah melalui doa.^[1] Quietisme muncul di Prancis dan Italia pada abad ke-17.^[1] Di Prancis pandangan atau ajaran ini diperkenalkan Uskup Fenelon. Sementara itu, Quietisme di Italia diperkenalkan oleh M. de Molinos.^[1] Kedua tokoh ini meyakini bahwa kristianitas yang sesungguhnya terletak pada kehadiran Allah ketika seseorang berdoa dan meditasi.^[2]

Ajaran Quietisme dikutuk sebagai ajaran sesat oleh Paus Innosensius XI pada tahun 1687 melalui ensiklik Coelestis Pastor.^[1] Bidah "Quietis" dipandang mencakup 'kontemplasi' yang salah melalui 'meditasi'.

Sejarah

Quietisme pertama kali muncul pada abad ke-17, melalui sebuah pandangan dari karangan-karangan seorang imam diosesan Roma, yakni M. de Molinos pada tahun 1996 dan uskup Fenelon pada tahun 1715 di Prancis.^[1] Adapun setelah kemunculannya, ajaran quietisme ini terus berkembang dengan pesat.^[1] Ajaran Quietisme dikutuk sebagai ajaran sesat oleh Paus Innosensius XI pada tahun 1687 melalui ensiklik Coelestis Pastor.^[1]

Tokoh

Tokoh-tokoh dari ajaran Quietisme adalah Miguel de Molinos yang dikutuk (dianggap mengajarkan ajaran sesat) oleh gereja pada tahun 1678 dan Pietro Petrucci yang dikutuk pada tahun 1688.^[3][4] Selain itu, ada juga seorang tokoh misterius Prancis yang bernama Jeanne Guyon (1648-1717), yang lebih umum dikenal dengan nama Madame Guyon.^[1] Konon, keterlibatan Madame Guyon dalam Quietisme didasari oleh persoalan pribadi dan keluarga. Madame Guyon mengalami konflik dengan suami dan ibu mertuanya.^[1]

Bentuk-bentuk Ajaran

Ajaran Quietisme menyatakan bahwa kesempurnaan dapat dicapai dengan jalan untuk berdiam diri, baik itu dari pikiran maupun dari kehendak. keadaan seperti ini dicapai dengan doa-doa spiritual, sehingga jiwa akan beristirahat dengan tenang di hadapan Allah dan Allah akan bekerja menurut kehendak-Nya.^[3] Jikalau seseorang telah mencapai suatu keadaan yang demikian, maka dosa tidak mungkin ada lagi dan perbuatan yang baik akan diperlukan oleh seseorang.^[3] Seseorang pernah digoda untuk melakukan dosa, namun karena orang tersebut telah berada pada keadaan yang sempurana, maka semua godaan tersebut tidak akan membuat orang tersebut melakukan perbuatan dosa.^[3] Ajaran Quietisme juga lebih mengutamakan tentang suatu ketenangan dan melupakan keaktifan.^[5] Dalam hal ini, hidup dengan Allah merupakan hidup yang tenang, artinya segala godaan dan cobaan berupa kegembiraan dan kesedihan tidak boleh mengganggu ketenangan.^[5] Oleh karena itu, seseorang harus hidup di dalam ketenangan.^[5]

Referensi