Octogesima adveniens

Dalam Latin
Dalam bahasa Inggris

←Peregrinae multitudines

Qui secreto→

Ajaran sosial Katolik
Bagian dari seri Gereja Katolik tentang
Lambang Takhta Suci
Ringkasan
Ajaran sosial Paus Distributisme Solidaritas Subsidiaritas Tranquillitas ordinis
Paus Leo XIII Rerum novarum
Paus Pius XI Divini redemptoris Mit brennender Sorge Non abbiamo bisogno Quadragesimo anno
Paus Pius XII Ajaran sosial
Paus Yohanes XXIII Mater et magistra Pacem in terris
Konsili Vatikan II Dignitatis humanae Gaudium et spes
Paus Paulus VI Octogesima adveniens Populorum progressio
Paus Yohanes Paulus II Laborem exercens Sollicitudo rei socialis Centesimus annus Evangelium vitae
Paus Benediktus XVI Caritas in veritate
Paus Fransiskus Evangelii gaudium Laudato si' Fratelli tutti
Tokoh lain Gaspard Mermillod René de La Tour du Pin Heinrich Pesch Dorothy Day Óscar Romero Joseph Bernardin Hilaire Belloc G. K. Chesterton
Portal Katolik
l b s

Octogesima adveniens (Peringatan kedelapan puluh) adalah incipit dari Surat Apostolik tanggal 14 Mei 1971 yang ditujukan oleh Paus Paulus VI kepada Kardinal Maurice Roy, presiden Dewan Kepausan untuk Kaum Awam dan Dewan Kepausan untuk Keadilan dan Perdamaian, dalam rangka peringatan delapan puluh tahun ensiklik Paus Leo XIII Rerum novarum. Secara umum dikenal sebagai Seruan untuk Bertindak pada Peringatan Kedelapan Puluh Rerum novarum, ini adalah Surat Apostolik yang membahas tema-tema seperti mengamankan landasan demokrasi dalam masyarakat.

Isi

Octogesima adveniens memperingati ulang tahun kedelapan puluh Rerum novarum. Paus Paulus membahas peran individu umat Katolik dan gereja lokal dalam menanggapi situasi ketidakadilan. Dalam hal ini ia mengikuti Pius XI, yang menerbitkan ensiklik sosial tahun 1931 Quadragesimo anno (Empat Puluh Tahun). Paus Yohanes Paulus II kemudian melakukan hal yang sama dalam karyanya tahun 1991 Centesimus annus (tahun keseratus).

Ketimpangan yang mencolok terjadi dalam pembangunan ekonomi, budaya dan politik suatu negara: meskipun beberapa wilayah sudah mengalami industri besar, wilayah lainnya masih berada pada tahap pertanian; sementara beberapa negara menikmati kemakmuran, negara-negara lain berjuang melawan kelaparan; Meskipun beberapa masyarakat memiliki standar budaya yang tinggi, sebagian lainnya masih berupaya memberantas buta huruf.^[1]

Bagian 8 sampai 21 membahas masalah-masalah sosial tertentu, terutama dampak dari meningkatnya urbanisasi: “Apakah perhatian yang cukup diberikan pada pengaturan dan perbaikan kehidupan masyarakat pedesaan, yang kondisi ekonominya rendah dan kadang-kadang menyedihkan sehingga memicu perpindahan ke kelompok yang tidak bahagia? kondisi padat di pinggiran kota, di mana tidak ada pekerjaan maupun perumahan yang menanti mereka?"^[2]

Ajakan Bertindak

Dalam ensikliknya tahun 1967, Populorum progresio (“Tentang Perkembangan Bangsa-Bangsa”) Paus Paulus mengatakan, “…umat awam harus mempertimbangkan tugas mereka untuk memperbaiki tatanan duniawi. Sementara hierarki mempunyai peran untuk mengajar dan dengan secara otoritatif menafsirkan hukum dan ajaran moral yang berlaku dalam hal ini, kaum awam mempunyai tugas untuk menggunakan inisiatif mereka sendiri dan mengambil tindakan dalam bidang ini—tanpa menunggu secara pasif arahan dan ajaran dari orang lain."^[3] Ia mengulangi hal ini dalam Surat Apostoliknya, Octogesima adveniens' ’, “Hendaklah masing-masing orang memeriksa dirinya sendiri, untuk melihat apa yang telah ia lakukan hingga saat ini, dan apa yang seharusnya ia lakukan. Tidaklah cukup hanya dengan mengingat kembali prinsip-prinsip, menyatakan maksud-maksudnya, menunjukkan tangisan ketidakadilan dan melontarkan kecaman-kecaman kenabian; kata-kata ini tidak akan cukup. kecuali hal-hal tersebut dibarengi dengan kesadaran yang lebih hidup akan tanggung jawab pribadi dan tindakan yang efektif bagi setiap individu."^[4]

Paus Fransiskus mencatat bahwa sosialisme tampaknya memiliki banyak kesamaan dengan kepercayaan Kristen dan mudah untuk mengidealkannya sebagai ‘keinginan untuk mencapai tujuan’. keadilan, solidaritas dan kesetaraan', namun, ia mengatakan bahwa menerima analisis Marxis adalah sebuah hal yang "khayalan dan berbahaya" namun tidak memperhatikan jenis masyarakat yang totaliter dan penuh kekerasan yang diakibatkan oleh proses ini".^[5]

Surat Apostolik adalah salah satu dokumen magisterial pertama yang menyebutkan secara eksplisit topik pelestarian lingkungan hidup.^[6] Menekankan doktrin gerejawi yang kepadanya kekayaan bumi dipersembahkan bagi semua orang (tidak .43), Paulus VI mengkritik praktik modern yang mengeksploitasi alam. Tiap-tiap harta benda, termasuk anugerah alam, berada di bawah prinsip penggunaan bersama (usus communis) dan tidak boleh ada satu pun manusia yang dikecualikan darinya. Berbeda dengan ensiklik Paus Leo XIII Rerum novarum, Paus Paulus VI memperluas postulat ini juga mengenai lingkungan alam dan menekankan tanggung jawab terhadap generasi mendatang (no. 47). Dengan demikian, Octogesima adveniens mengantisipasi motif utama prinsip keberlanjutan.^[7]

Lihat juga

Referensi

^ Paus Paulus VI. "Octogesima adveniens", §2
^ Octogesima adveniens, §8
^ Paus Paulus VI, "Perkembangan Popularum", §81
^ Octogesima adveniens, §48
^ ""Ringkasan", Dewan Keadilan Sosial Katolik Australia" (PDF). Diakses tanggal 2015-11-13. Parameter |url -status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter |archive -url= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^ paus-paul-vi-memperjuangkan-keadilan-dan-perdamaian Magliano, Tony. "Paus Paulus VI yang baru dibeatifikasi memperjuangkan keadilan dan perdamaian", National Catholic Reporter, 27 Oktober 2014
^ Cf. Thorsten Philipp, Grünzonen einer Lerngemeinschaft: Umweltschutz als Handlungs-, Wirkungs- und Erfahrungsort der Kirche. Munich 2009, ISBN 978-3865811776, hal. 94 f.